Hay que recordar la respuesta que dio Jes\u00fas a los fariseos que reprobaban a sus disc\u00edpulos el que arrancasen las espigas de los campos llenos de grano para com\u00e9rselas en d\u00eda de s\u00e1bado, violando as\u00ed la Ley mosaica. Primero Jes\u00fas les cita el ejemplo de David y de sus compa\u00f1eros, que no dudaron en comer los \u201cpanes de la proposici\u00f3n\u201d para quitarse el hambre, y el de los sacerdotes que el d\u00eda de s\u00e1bado no observan la ley del descanso porque desempe\u00f1an las funciones en el templo. Despu\u00e9s concluye con dos afirmaciones perentorias, inauditas para los fariseos: \u201cPues yo os digo, que lo que hay aqu\u00ed es m\u00e1s grande que el templo…\u201d; y \u201cEl Hijo del Hombre es se\u00f1or del s\u00e1bado\u201d (Mt 12, 6, 8; cf. Mc 2, 27-28). Son declaraciones que revelan con toda claridad la conciencia que Jes\u00fas ten\u00eda de su autoridad divina. El que se definiera \u201ccomo superior al templo\u201d era una alusi\u00f3n bastante clara a su trascendencia divina. Y proclamarse \u201cse\u00f1or del s\u00e1bado\u201d, o sea, de una Ley dada por Dios mismo a Israel, era la proclamaci\u00f3n abierta de la propia autoridad como cabeza del reino mesi\u00e1nico y promulgador de la nueva Ley. No se trataba, pues, de simples derogaciones de la Ley mosaica, admitidas tambi\u00e9n por los rabinos en casos muy restringidos, sino de una reintegraci\u00f3n, de un complemento y de una renovaci\u00f3n que Jes\u00fas enuncia como inacabables: \u201cEl cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no pasar\u00e1n\u201d (Mt 24, 35). Lo que viene de Dios es eterno, como eterno es Dios. (San Juan Pablo II \u2013 Audiencia general, 14 de octubre de 1987)<\/p>\n\n\n\n
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