La liturgia de hoy representa y actualiza de nuevo un \u00abmisterio\u00bb de la vida de Cristo: en el templo, centro religioso de la naci\u00f3n jud\u00eda, en el cual se sacrificaban continuamente animales para ser ofrecidos a Dios, entra por primera vez, humilde y modesto, Aquel que. seg\u00fan la profec\u00eda de Malaqu\u00edas, deber\u00e1 sentarse \u00abpara fundir y purificar\u00bb (Mal 3, 3), en particular a las personas consagradas al culto y al servicio de Dios. (\u2026) El Salmista, previendo esta venida, exclama lleno de entusiasmo, dirigi\u00e9ndose al templo mismo: \u00ab\u00a1Portones, alzad los dinteles, que se alcen las antiguas compuertas: va a entrar el Rey de la gloria! \u00bfQui\u00e9n es ese Rey de la gloria? El Se\u00f1or, h\u00e9roe valeroso; el Se\u00f1or, h\u00e9roe de la guerra… El Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos: El es el Rey de la gloria\u00bb (Sal 23 [24], 7-10). Pero el \u00abRey de la glor\u00eda\u00bb es, ahora, un peque\u00f1o reci\u00e9n nacido de 40 d\u00edas, que es llevado al templo para ser ofrecido a Dios, seg\u00fan la prescripci\u00f3n de la ley de Mois\u00e9s. \u00bfQui\u00e9n es, en realidad, este reci\u00e9n nacido? La respuesta a esta pregunta, fundamental para la historia del mundo y de la humanidad, la da prof\u00e9ticamente el anciano Sime\u00f3n, quien, estrechando al Ni\u00f1o entre los brazos, ve e intuye en El \u00abla salvaci\u00f3n\u00bb de Dios, la \u00abluz para alumbrar a las naciones\u00bb, la \u00abgloria\u00bb del pueblo de Israel, la \u00abruina y la resurrecci\u00f3n de muchos en Israel\u00bb, el \u00absigno de contradicci\u00f3n\u00bb. Todo esto es ese Ni\u00f1o, que, aun siendo \u00abRey de la gloria\u00bb, \u00abSe\u00f1or del templo\u00bb, entra all\u00ed por vez primera, en silencio, en ocultamiento y en fragilidad de naturaleza humana. (San Juan Pablo II \u2013 Homilia en la Santa Misa por los religiosos y las religiosas en la Fiesta de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or, 2 de febrero de 1981)<\/p>\n\n\n\n
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