Con raz\u00f3n, esta p\u00e1gina evang\u00e9lica se considera la\u00a0charta\u00a0magna\u00a0de la no violencia cristiana, que no consiste en rendirse ante el mal \u2014seg\u00fan una falsa interpretaci\u00f3n de \u00abpresentar la otra mejilla\u00bb (cf.\u00a0Lc\u00a06, 29)\u2014, sino en responder al mal con el bien (cf.\u00a0Rm\u00a012, 17-21), rompiendo de este modo la cadena de la injusticia. As\u00ed, se comprende que para los cristianos la no violencia no es un mero comportamiento t\u00e1ctico, sino m\u00e1s bien un modo de ser de la persona, la actitud de quien\u00a0est\u00e1 tan convencido del amor de Dios y de su\u00a0poder, que no tiene miedo de afrontar el mal \u00fanicamente con las armas del amor y de la verdad. El amor a los enemigos constituye el n\u00facleo de la \u00abrevoluci\u00f3n cristiana\u00bb, revoluci\u00f3n que no se basa en estrategias de poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico o medi\u00e1tico. La revoluci\u00f3n del amor, un amor que en definitiva no se apoya en los recursos humanos, sino que es don de Dios que se obtiene confiando \u00fanicamente y sin reservas en su bondad misericordiosa. Esta es la novedad del Evangelio, que cambia el mundo sin hacer ruido. Este es el hero\u00edsmo de los \u00abpeque\u00f1os\u00bb, que creen en el amor de Dios y\u00a0lo\u00a0difunden incluso a costa de su vida. (BenedictoXVI – Angelus, 18 de febrero de 2007)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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