Esteban (\u2026) \u00ablleno de gracia y de poder\u00bb (Hch\u00a06, 8), presenta en el nombre de Jes\u00fas una nueva interpretaci\u00f3n de Mois\u00e9s y de la misma Ley de Dios, relee el Antiguo Testamento a la luz del anuncio de la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Esta relectura del Antiguo Testamento, una relectura cristol\u00f3gica, provoca las reacciones de los jud\u00edos, que interpretan sus palabras como una blasfemia (cf.\u00a0Hch\u00a06, 11-14). Por este motivo es condenado a la lapidaci\u00f3n. Y san Lucas nos transmite el \u00faltimo discurso del santo, una s\u00edntesis de su predicaci\u00f3n. Del mismo modo que Jes\u00fas hab\u00eda explicado a los disc\u00edpulos de Ema\u00fas que todo el Antiguo Testamento habla de \u00e9l, de su cruz y de su resurrecci\u00f3n, tambi\u00e9n san Esteban, siguiendo la ense\u00f1anza de Jes\u00fas, lee todo el Antiguo Testamento en clave cristol\u00f3gica. Demuestra que el misterio de la cruz se encuentra en el centro de la historia de la salvaci\u00f3n narrada en el Antiguo Testamento; muestra que realmente Jes\u00fas, el crucificado y resucitado, es el punto de llegada de toda esta historia. Y demuestra, por tanto, tambi\u00e9n que el culto del templo ha concluido y que Jes\u00fas, el resucitado, es el nuevo y aut\u00e9ntico \u00abtemplo\u00bb.\u00a0(Papa Benedicto XVI, Audiencia general, 10 de enero de 2007)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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